THÁNH LỄ TẤN PHONG ĐỨC CHA GIUSE ĐINH ĐỨC ĐẠO, GM.PT.GP.XUÂN LỘC

http://conggiao.info/news/1488/14788/gpxuan-loc-thanh-le-tan-phong-duc-cha-giuse-dinh-duc-dao-tan-giam-muc-phu-ta-giao-phan-xuan-loc.aspx

Đức Thánh Cha cử hành lễ Vọng Phục Sinh - Conggiao.info † TinYêu và HyVọng - OpenWeb FrameWork

Đức Thánh Cha cử hành lễ Vọng Phục Sinh - Conggiao.info † TinYêu và HyVọng - OpenWeb FrameWork:

'via Blog this'

Thượng-đế và khoa-học

Posted Mon, 02/07/2012 - 10:55 by athu

Trong lớp học, vị giáo-sư Triết-học ngắt giọng "Hãy để tôi giải-thích vấn-đề của khoa-học đối với tôn-giáo", và ông yêu-cầu một học-sinh đứng lên.
- Em theo đạo Chúa ?
- Thưa Thầy, vâng.
- Em tin vào Thượng-đế ?
- Tất-nhiên.
- Thượng-đế có tốt không ?
- Chắc-chắn là tốt.
- Có phải là Ngài Toàn-năng ? Có thể làm được mọi việc ?
- Thưa vâng.
- Em là tốt hay xấu ?
- Kinh-thánh bảo là kẻ xấu. Vị giáo-sư cố ý cười, suy-nghĩ chốc lát và bảo :"À ha ! Kinh-thánh ? Giả-sử ở đây có người bệnh và em có thễ chữa lành. Em có khả-năng. Em có giúp anh ta? Em có thử không ?
- Thưa Thầy, em sẽ thử.
- Vậy em là người tốt.
- Em không có ý nói thế.
- Tại sao lại không nói như thế ?. Nếu có thể, em sẽ giúp một người bệnh, tàn-tật. Hầu hết chúng ta sẽ làm nếu có thể, nhưng Thượng-đế thì không ! Cậu học-trò không trả-lời, và vị giáo-sư tiếp-tục. "Em trai tôi là tín-đồ đạo Chúa đã chết vì ung-thư mặc dầu đã từng cầu nguyện xin Chúa Jesus cứu chữa... Sao mà cho Chúa Jesus tốt được ? Em có thể trả-lời được không ?.
Cậu học-trò vẫn im-lặng. Vị giáo-sư nói "em không thể trả-lời phải không ?". Ông cầm lấy ly trên bàn nhấp môt ngụm nước tạo thời-gian cho cậu học-sinh bớt căng thẳng. "Chúng ta bắt đầu trở lại. Thượng-đế có tốt hay không ?".
- Dạ ... tốt ! - Quỷ Satan có tốt không ? Cậu học-trò không ngại-ngần : "Không".
- Vậy Satan đến từ đâu ? Cậu học-trò ngập-ngừng : "Từ Thượng-đế" .
- Đúng thế. Thượng-đế tạo Satan. Em cho tôi biết có kẻ xấu ác trên thế-giới này không ?
- Dạ có .
- Kẻ xấu ác có khắp nơi. Và Thượng-đế tạo mọi thứ, có đúng không ?
- Dạ đúng. Vị giáo-sư tiếp-tục :
- Vậy ai tạo ra kẻ xấu ác ?. Nếu Thượng-đế tạo ra mọi vật, thì Ngài tạo ra kẻ xấu ác. Do bởi xấu ác hiện-hữu, và theo nguyên-lý "hành-động định-danh con người", vậy Thượng-đế là kẻ xấu ác. Cậu học-trò lại không trả-lời.
- Có phải bệnh-tật, vô đạo-đức, hận-thù và xấu xa hiện-hữu trên cõi đời này ?
Cậu học-trò đứng im lúng-túng "Thưa vâng".
- Vậy thì ai tạo ra chúng? Cậu học-trò lại không trả-lời để vị giáo-sư lập lại câu-hỏi "Ai tạo ra chúng ?". Vẫn không có câu trả-lời. Đột-nhiên vị thẩy bước đến trước lớp học. Cả lớp như bị mê-hoặc. Ông tiếp tục hỏi một học-sinh khác "Hãy nói cho tôi nghe !".
- Em có tin vào đức Chúa không ?.
- Vâng, Thưa Thầy, em tin. Vị giáo-sư ngừng bước :
- Khoa-học bảo em có ngũ-giác-quan dùng để xác-định và quan-sát thế-giới xung quanh. Em đã thấy Chúa Jesus bao-giờ chưa ?
- Thưa Thầy, em chưa bao giờ thấy Ngài.
- Có bao-giờ em cảm-nhận được Chúa của em, nếm Chúa của em hay ngửi thấy Chúa của em ? Có bao giờ em có những cảm-giác nhận biết đức Chúa hay Thượng-đế ?
- Thưa Thầy, đáng tiếc là em không có.
- Em vẫn còn tin Chúa ?
- Thưa vâng.
- Theo quy-tắc những giao-thức thể-nghiệm, khả-nghiệm, và chứng-minh được, khoa-học bảo Thượng-đế không hiện-hữu... Em nói như thế-nào vể điều đó ?
- Không. Em chỉ có đức tin của em.
- Vâng. Đức tin.
Và đó chính là vấn-đề khoa-học đã có đối với Thượng-đế. Không có bằng-chứng, chỉ có đức tin.
Cậu học-trò đứng lặng lẽ một lúc, trước khi hỏi :
-"Thưa Thầy, có cái gì là nhiệt không ?".
- Có.
- Và có cái gì là lạnh không ?
- Vâng, có cả lạnh nữa em à .
- Thưa Thầy, không phải vậy. Vị giáo-sư quay nhìn vào mặt cậu học-trò tỏ vẽ thú-vị. Cả lớp đột-nhiên im lặng như tờ. Cậu học-trò bắt đầu giải-thích : - Thầy có thể có rất nhiều nhiệt, thậm chí thêm nhiều nhiệt, siêu-nhiêt, vô-hạn-nhiệt, nhiệt trắng, môt chút nhiệt hay không nhiệt, nhưng chúng ta không có cái gì gọi là "lạnh". Ta có thể đạt xuống 458 độ dưới zero mà không có nhiệt, nhưng ta không thể xuống hơn thế nữa. Không có gì là "lạnh" hết; nếu không ta có thể đạt mức lạnh hơn độ thấp nhất là -458 độ. Mọi thể-vật có thể nghiên-cứu được khi chúng có hay truyền được năng-lượng.

Ở độ zero tuyệt-đối (-458 F) hoàn-toàn vắng bóng nhiệt. Thưa Thầy, Thầy có thấy "lạnh" chỉ là chữ ta dùng để diễn tả sự "vắng bóng nhiệt". Ta không thể đo-lường "lạnh" Ta có thể đo lường nhiệt theo những đơn-vị nhiệt vì nhiệt là năng-lượng. "Lạnh" không phài là đối nghịch của nhiệt. Thưa Thầy, đó chỉ là vắng bóng nhiệt. Cả lớp lặng im. Có cây bút rơi đâu đó, nghe như tiếng búa rơi.
- Thưa Thầy, còn "bóng tối" ? Có cái gì là bóng tối không ? Vị giáo-sư đáp lại không do dự :
- Có. Đêm là gì nếu đó không là bóng tối ?
- Thầy lại sai lầm. Bóng tối không là một cái gì cả ; chỉ là sự vắng mặt một cái gì đó. Thầy có thể có ánh-sáng yếu, bình-thường, ánh-sáng mạnh, ánh sáng nháy, nhưng nếu ánh sáng không liên-tục, Thầy chẳng có gì hết và phải chăng đó được gọi là bóng tối ? Và nếu thế, Thầy có thể làm bóng tối tối hơn, Thầy có thể làm được vậy hay không ? Vị giáo-sư bắt đầu nở nụ cười với cậu học trò trước mặt. Đây hẳn sẽ là một học kỳ tốt đẹp. :
- Người bạn trẻ, em muốn nói đến điều gì ?
- Vâng thưa Thầy. Điều em muốn nói là tiền-đề triết-học Thầy khởi xuất là sai lầm, và kết-luận của Thầy cũng thiếu sót. Lần này, nét mặt của vị giáo-sư không che giấu được sự ngạc-nhiên :
- Sai lầm ? Em có thể giải-thích được không ? Câu học-trò giải thích :
- Thầy đang tạo một tiền-đề có hai mặt. Thầy tranh luận rằng có sự sống và rồi có sự chết; một Thượng-đế tốt và môt Thượng-đế xấu. Thầy đang có khái-niệm về Thượng-đế như là một gì hữu-hạn, là môt gì ta có thể đo đạc. Thưa Thầy, thậm chí khoa-học không thể giải-thích một ý-nghĩ. Dùng điện và từ, nhưng chưa bao giờ thấy, không hoàn toàn hiểu được đầy đủ. Xem cái chết như là đối nghịch với sống là không hiểu gì hết, thực ra cái chết không thể hiện-hữu như môt tồn-tại độc lập. Chết không đối nghịch với sống, chỉ là vắng bóng sự sống.. Bây giờ Thầy cho em biết có phải Thầy dạy học trò rằng chúng "tiến-hóa" từ khỉ ?
- Người bạn trẻ ơi, nếu em đề cập đến quá-trình tiến-hóa thiên-nhiên, vâng, tất-nhiên tôi đã dạy như thế.
- Có bao giờ Thầy dùng đôi mắt quan-sát sự tiến-hóa ? Vị giáo-sư bắt đầu lắc đầu, vẫn cười mỉm như nhận ra cuộc tranh-luận sẽ như thế nào. Thật là một học kỳ tốt đẹp.
- Do bởi không một ai quan-sát được quá-trình tiến-hóa và lại càng không minh-chứng được nó đang tiếp-diễn, sao Thầy không dạy những quan-điểm của Thầy ? Phải chăng giờ đây Thầy chẳng là một khoa-học gia, mà là một người thuyết-giáo ? Cả lớp học náo động. Người học trò vẫn im-lặng cho đến khi sự ồn ào lắng xuống.
- Để tiếp nối vấn-đề Thầy đã đặt ra cho bạn kia, em xin đưa một thí-dụ để rõ ý của em. Người học trò nhìn quanh lớp :
- Có ai trong các bạn đã từng nhìn thấy bộ não của Thầy ? Cả lớp bật vang tiếng cười.
- Có ai trong các bạn đã từng nghe bộ não của Thầy ? càm nhận bộ não của Thầy, rờ mó và ngửi bộ não của Thầy ?

Chẳng thấy có ai làm vậy cả. Vậy thì, theo quy-tắc những giao-thức thể-nghiệm, khả-nghiệm, và chứng-minh được, khoa-học bảo Thầy không có bộ não, thưa Thầy, em vẫn với một lòng tôn kính. Vậy thì, nếu khoa-học bảo Thầy không có bộ não, làm sao chúng em có thể tin vào các bài giảng của Thầy ? Giờ thì cả lớp lặng yên. Vị giáo-sư chỉ nhìn chăm chăm học trò, khuôn mặt khó hiểu. Cuối cùng, tưởng chừng như vô-tận, vị Thầy già trả lời :
- Tôi đoán em sẽ phải đưa họ về lại với đức tin. Cậu học-trò tiếp-tục :
- Bây giờ Thầy chấp nhận rằng có đức tin, và trên thực tế, đức-tin hiện-hữu với đời sống. Bây giờ, có cái gì là xấu ác không Thầy ?
- Tất nhiên có. Chúng ta thấy hàng ngày. Những thí dụ vô-nhân của người đối với đồng loại; vô số tội ác và bạo-lực xảy ra khắp nơi trên thế-giới. Những điều này biểu-hiện không gì khác hơn là điều xấu ác. Cậu học-trò trả-lời :
- Thưa Thầy, sự ác không hiện-hữu, hoặc ít nhất nó cũng không tự nó hiện-hữu. Đơn-giản, sự ác là vắng bóng Thượng-đế. Cũng giống như bóng tối và lạnh, chỉ là ngôn từ con người đặt ra để diễn giãi sự vắng mặt của Thượng-đế. Thượng-đế không tạo ra sự ác. Sự ác chỉ là kết quả những gì khi con người không có tình-yêu của Thượng-đế trong con tim của họ. Giống như "lạnh" đến khi không có nhiệt hay bóng tối đến khi không có ánh sáng.
Vị giáo-sư ngồi xuống.

Nếu bạn đọc một mạch đến hết và miệng mỉm nụ cười, bạn nên gửi cho gia-đình và bè bạn với tiêu-đề
"Thượng-đế và Khoa-học"

Cước chú : Cậu học-trò trong câu chuyện là Albert Einstein

Nguồn: 

 Sưu tầm

• Danh Mục: 
  • Góc nhìn Kitô hữu

Giáo Hoàng Chuyện Trò Thân Mật, Giáo Dân Thích Thú

VOA - 17.03.2013: Đức Giáo hoàng Phanxicô đã chào đón khoảng 150.000 người đứng chật quảng trường Thánh Phêrô bằng bài nói chuyện thân mật của ngày Chủ nhật đầu tiên sau khi lên ngôi được 4 hôm.

Khác với thông lệ, Ngài nói bằng tiếng Ý và ít khi nhìn vào giấy soạn sẵn. Ngài bắt đầu bằng "buon giorno," chào một ngày vui vẻ và chấm dứt bằng "buon pranzo," chúc mọi người có bữa ăn trưa ngon miệng.

Cách nói chuyện tự phát và pha chút khôi hài nhẹ nhàng của Đức Giáo hoàng đã khiến mọi người trong quảng trường thích thú.

Trước khi xuất hiện vào trưa Chủ nhật đầu tiên, Đức Giáo hoàng đến giáo xứ Thánh Anna, một giáo xứ nhỏ ở Vatican để giảng đạo trước mấy trăm giáo dân ở đây, đa số là công nhân.

Sau thánh lễ, Ngài bắt tay với giáo dân và ôm hôn các em bé.

Khi có hai tu sĩ được giới thiệu với Ngài, hai người này định quỳ gối thì Ngài đã nhanh tay đỡ họ đứng yên.

Đức Giáo hoàng cũng đăng tin tweet đầu tiên trên tài khoản @Pontifex do người tiền nhiệm để lại. Trong tweet này Ngài viết “Các bạn thân mến, tôi cảm tạ các bạn từ đáy lòng và tôi xin các bạn tiếp tục cầu nguyện cho tôi. Giáo hoàng Phanxicô.”

http://thanhnienconggiao.blogspot.com/2013/03/giao-hoang-chuyen-tro-than-mat-giao-dan.html#more

TIN VATICAN: Chưa có kết quả sau vòng bầu cử đầu tiên

EMTY (Rome, Italy, 12-3-2013) - Đám đông khách du lịch và cư dân Ý tụ tập sớm tại Quảng trường Thánh Phêrô trong cơn mưa phùn suốt buổi tối để mong được thấy làn khói nổi tiếng, trong số đông ấy có cả cựu Chủ tịch Uỷ ban châu Âu Romano Prodi. "Tôi đến đây như một công dân bình thường để xem điều này", ông nói với Hãng Thông tấn Reuters, cả gia đình cùng đi với ông. "Thật là đẹp biết bao!", ông xúc cảm trước quang cảnh. Khói đen thoát ra từ ống khói trên đỉnh Nhà nguyện Sistine của Vatican vào lúc 7:42 chiều, giờ địa phương, báo hiệu Hồng y đoàn chưa chọn được vị Giáo hoàng mới cho Giáo Hội. Khói đen vào buổi tối đầu tiên của các cuộc họp kín bầu Giáo hoàng đã được dự kiến​​. Có 115 vị hồng y bỏ phiếu bầu Giáo hoàng mới, người chỉ có thể được đắc cử khi đạt được 2/3 phiếu bầu, tức 77 phiếu của các hồng y cử tri. Chưa có cuộc họp kín nào bầu Giáo hoàng trong thời kỳ hiện đại đã chọn một vị Giáo hoàng trong ngày bầu đầu tiên, và một số hồng y suy đoán trong tuần này rằng có thể mất 4 hoặc 5 ngày để chọn người kế vị Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI. Cuộc bầu chọn sẽ tiếp tục vào thứ Tư ngày 13-3, bắt đầu từ khoảng 9:30 giờ địa phương. Mỗi ngày có 4 phiên bỏ phiếu - 2 vào buổi sáng và 2 vào buổi chiều. Khói được thoát ra từ ống khói khoảng giữa trưa sau 2 lần bỏ phiếu vào buổi sáng và một lần nữa vào khoảng 7 giờ tối sau 2 phiên bỏ phiếu buổi chiều. Tuy nhiên, nếu cuộc bỏ phiếu đầu tiên vào buổi sáng hoặc buổi chiều có kết quả bầu Giáo hoàng mới, khói sẽ được thấy sớm hơn. Ngoài việc bỏ phiếu, các hồng y dành nhiều thời gian trong ngày để cầu nguyện - bao gồm việc dâng Thánh lễ và lần hạt Mân Côi - để cầu xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn các ngài trong việc lựa chọn người kế vị Thánh Phêrô. Hùng Nguyễn http://www.emty.org/ViewNewsDetail.aspx?mid=370&tabid=56&NewsPK=13619

Phiên họp thứ tư của Hồng y đoàn: ngày 6-3-2013

VATICAN - Sáng 6-3-2013, Hồng y đoàn đã nhóm phiên khoáng đại thứ tư tại Hội trường Thượng HĐGM ở Nội thành Vatican để chuẩn bị mật nghị bầu Giáo hoàng, nhưng chưa ấn định ngày bắt đầu Mật nghị. Hiện diện trong phiên họp bắt đầu lúc 9 giờ 30 với kinh giờ ba, có tổng cộng 153 hồng y. 4 hồng y mới tới đã tuyên thệ, đó là ĐHY Lehmann, GM Mainz bên Đức, ĐHY Thượng phụ Naguib người Aicập, ĐHY Gioan Thang Hán, GM Hong Kong và ĐHY Wetter trên 80 tuổi, nguyên TGM Munich, nam Đức. Trong số 153 hồng y hiện diện có 113 hồng y cử tri. Như vậy còn thiếu 2 hồng y cử tri là ĐHY Nycz, TGM Varsava Ba Lan, và ĐHY Phạm Minh Mẫn của Việt Nam. Hai vị sẽ đến trong ngày 7-3 này. Trong tinh thần huynh đệ, ĐHY Niên trưởng Sodano đã chúc mừng ĐHY Walter Kasper tròn 80 tuổi hôm 5-3, và trở thành người cao niên nhất trong số các hồng y cử tri. Tuy 80 tuổi nhưng Đức Hồng y vẫn có quyền dự mật nghị vì ngài tròn 80 tuổi sau khi Toà Thánh trống vị. Ngoài ra, ĐHY Sodano cũng chúc mừng sinh nhật ĐHY Coccopalmerio, 75 tuổi, Chủ tịch Hội đồng Toà Thánh về các Văn bản luật, và ĐHY Sandoval TGM Santa Cruz, Bolivia, 73 tuổi. Trong phiên họp thứ tư, đã có 18 hồng y lên tiếng phát biểu ý kiến. Như vậy, tổng cộng có 51 hồng y năm châu đã phát biểu trong 4 phiên họp. Trong số các đề tài được đề cập đến là: sứ mạng của Giáo Hội trên thế giới ngày nay, nhu cầu tái truyền giảng Tin Mừng, Toà Thánh và các cơ quan Toà Thánh trong liên hệ với các hàng giám mục trên thế giới, những mong đợi nơi Đức Giáo hoàng mới. Mỗi bài phát biểu kéo dài hơn kém 5 phút. Xét vì có nhiều hồng y xin lên tiếng nên thời gian được ấn định như thế, nhưng không có nghĩa là sau 5 phút thì vị hồng y bị ngắt lời ngay. Các hồng y cũng quyết định ngày thứ năm 7-3 sẽ có cả phiên họp ban sáng lẫn ban chiều. Họp báo Trong cuộc họp báo trưa ngày 6-3-2013, một ký giả đã hỏi Cha Lombardi, Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh, về lý do tại sao các Hồng y Hoa Kỳ ra thông cáo đột ngột bãi bỏ cuộc họp báo các vị dự định thực hiện vào chiều ngày 6-3, như hai cuộc họp báo trước đó tại Trường Đại học Giáo hoàng Bắc Mỹ trên đồi Gianicolo. Cha Lombardi cho biết con đường tiến tới Mật nghị bầu Giáo hoàng là con đường đặc thù, không giống như trường hợp các Thượng HĐGM hay Hội nghị trong đó người ta cố gắng cung cấp thông tin nhiều bao nhiêu có thể, nhưng đây là một tiến trình dẫn đến Mật nghị bầu Giáo hoàng, trong đó các hồng y cảm thấy cần trao đổi, suy tư, phân định sâu rộng trước khi tiến đến việc bầu Giáo hoàng. Theo nghĩa đó, truyền thống Mật nghị và hành trình Mật nghị là một truyền thống kín đáo, để bảo vệ kỹ lưỡng tự do của mỗi hồng y trong thời điểm quan trọng như vậy. Vì thế, cộng đoàn các hồng y trong khoá họp đã yêu cầu các thành viên dè dặt nhiều hơn trong việc cung cấp cho báo chí những tin tức về nội dung cuộc họp. Theo một số nguồn tin, nhiều hồng y than phiền vì nội dung các bài phát biểu của các hồng y trong các phiên họp được tiết lộ cho báo chí Italia. - Trả lời câu hỏi của một ký giả khác: Tại sao Hồng y đoàn chưa ấn định ngày bắt đầu Mật nghị? Cha Lombardi cho biết các hồng y còn muốn trao đổi với nhau và thấy chưa sẵn sàng để bắt đầu Mật nghị. Đàng khác, ngày 7-3-2013, tất cả các hồng y cử tri mới có mặt đầy đủ. Các hồng y muốn có một sự chuẩn bị thích hợp, kỹ lưỡng, nghiêm túc cho Mật nghị, chứ không vội vã hấp tấp. Vì thế, trong phiên họp vị chủ toạ chưa đưa ra đề nghị về ngày bắt đầu mật nghị để các hồng y bỏ phiếu quyết định. - Một ký giả nêu câu hỏi về tổ chức SNAP đại diện các nạn nhân những vụ giáo sĩ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên ở Mỹ yêu cầu hồng y này hồng y kia đừng vào Mật nghị bầu Giáo hoàng, vị này đáng làm Giáo hoàng vị kia không. Cha Lombardi nói: Lập trường của nhóm SNAP người ta đã biết từ lâu và tổ chức này không có quyền bảo hồng y này được đến dự Mật nghị, hồng y kia không được dự. Chính các hồng y là những người quyết định ai thích hợp, ai không thích hợp, mà không cần phải hỏi ý kiến của tổ chức SNAP. Lúc 6 giờ chiều cùng ngày 6-3-2013, do sáng kiến của Hồng y đoàn, buổi cầu nguyện cho việc bầu Giáo hoàng mới, cử hành tại Nhà nguyện ngai toà ở đầu Đền thờ Thánh Phêrô. Buổi cầu nguyện dự kiến kéo dài khoảng 1 tiếng đồng hồ, do ĐHY Angelo Comastri, Giám quản Đền thờ Thánh Phêrô, chủ sự và bắt đầu bằng Kinh Mân Côi với phần suy niệm về các Mùa Mừng, bằng tiếng Latinh và Ý. Tiếp theo đó là nghi thức đặt Mình Thánh Chúa, Kinh Chiều và sau cùng là Phép Lành Mình Thánh Chúa. (SD 6-3-2013) G. Trần Đức Anh OP Nguồn: RV  http://www.emty.org/ViewNewsDetail.aspx?mid=370&tabid=56&NewsPK=13554

Vì sao Hội đồng Giám mục Việt Nam góp ý Hiến pháp?

04.03.2013 Trong Bản nhận định và góp ý gửi tới Ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992 hôm 1/3, Hội đồng Giám mục Việt Nam không chỉ bày tỏ bất đồng với Điều 4 mà còn mạnh dạn nêu lên những mâu thuẫn, bất hợp lý trong cơ cấu chính trị tại Việt Nam và những hậu quả mà những mâu thuẫn, phi lý ấy mang đến cho người dân và đất nước. Có thể nói từ trước tới nay chưa bao giờ các Giám mục Việt Nam thẳng thắn, công khai và mạnh dạn lên tiếng như vậy. Điểm ‘tử huyệt’ của chế độ Bản nhận định, góp ý của các Giám mục Việt Nam đã nêu rõ rằng “trong Hiến pháp không nên và không thể khẳng định một cách tiên thiên sự lãnh đạo của bất kỳ đảng phái chính trị nào, vì chủ thể của quyền bính chính trị chính là nhân dân”. Và vì vậy, cần “xóa bỏ đặc quyền của bất kỳ đảng phái chính trị nào, đồng thời nhấn mạnh vai trò của Quốc hội là cơ quan quyền lực Nhà nước cao nhất, do dân bầu ra và là đại diện đích thực của nhân dân, chứ không phải là công cụ của một đảng cầm quyền nào”. Với những nhận định rõ ràng và dứt khoát như vậy, một cách gián tiếp Hội đồng Giám mục muốn loại bỏ Điều 4 khỏi Hiến Pháp dù trước đó năm ngày, Tổng Bí thư đảng CSVN Nguyễn Phú Trọng cho rằng những ai có tư tưởng muốn bỏ Điều 4 là suy thoái đạo đức, lối sống. Ngoài việc dám thẳng thắn điểm vào ‘tử huyệt’ của đảng Cộng sản, Bản nhận định và góp ý của các Giám mục còn nêu lên nhiều mâu thuẫn, phi lý trong cơ cấu chính trị ở Việt Nam và những mâu thuẫn, bất hợp lý ấy được thể hiện ngay trong nội dung của Hiến pháp. Theo nhận định của HĐGM, chính những mâu thuẫn và phi lý ấy là “lý do lớn, dẫn đến tình trạng trì trệ và chậm tiến của Việt Nam về nhiều mặt. Các Giám mục kêu gọi phải có những thay đổi căn bản về “quyền con người”, “quyền làm chủ của nhân dân”, và về việc “thi hành quyền bính chính trị”, trong lần sửa đổi Hiến pháp lần này. Tiếng nói chính thức, mạnh mẽ Có thể nói đây cũng là lần đầu tiên các Vị lãnh đạo Giáo hội Công giáo Việt Nam công khai và mạnh mẽ lên tiếng về một việc hệ trọng của đất nước, dân tộc như vậy. Vào năm 2002, Hội đồng Giám mục Việt Nam đã có Thư ngỏ gửi lãnh đạo các cơ quan lập pháp của Nhà nước Việt Nam. Trong Thư ngỏ đó, các Giám mục Việt Nam đã nhận định rằng để “xây dựng và phát triển một xã hội nhân bản, một xã hội không làm què quặt và hủy hoại con người”, cần phải “xóa giảm những khuyết tật hiện hữu của xã hội”, như “cơ chế xin-cho” và “phát huy những giá trị nhân bản làm cho con người ngày càng trở nên người hơn, sống xứng với phẩm giá của mình hơn”. Đó là lần đầu tiên kể từ năm 1975, Giáo hội Công giáo mới công khai và mạnh dạn nêu những vấn nạn trong xã hội, đặc biệt là cơ chế xin-cho. Tuy vậy, so với những điều được nêu trong Bản nhận định, góp ý lần này, thì nội dung Thư ngỏ đó nhẹ nhàng hơn nhiều. Trong thời gian qua có một vài Giám mục như Đức cha Nguyễn Thái Hợp, Giám mục Vinh, ký vào các kiến nghị của các nhân sỹ, trí thức về các vấn đề liên quan đến tình hình đất nước. Mới đây, Đức cha Nguyễn Chí Linh, Giám mục Thanh Hóa và Đức cha Ngô Quang Kiệt, nguyên Tổng Giám mục Hà Nội, cũng ký vào ‘Kiến nghị 72’. Vào tháng 5 năm 2012, Ủy Ban Công lý và Hòa bình thuộc HĐGM đưa ra một bản “Nhận định về một số tình hình tại Việt Nam hiện nay”, trong đó đề cập đến một số vấn đề nhức nhối, hệ trọng liên quan đến nền kinh tế Việt Nam, luật đất đai, môi trường xã hội, chủ quyền quốc gia, pháp luật, sinh thái, vai trò của trí thức, giáo dục y tế và tự do tôn giáo. Sáu tháng sau đó cũng Ủy ban này đã có “Bản phúc trình về tình hình công lý, hòa bình và nhân quyền trong xã hội Việt Nam hiện nay”, trong đó nêu rõ những tệ nạn đang xảy ra tại Việt Nam. Sau vụ xử các thanh niên Công giáo và Tin Lành tại Nghệ An mới đây, Ban Công lý và Hòa bình Giáo phận Vinh cũng đã lên tiếng “phản đối bản án phi pháp và bất công”. Nhưng có thế nói dù rất thẳng thắn, mạnh dạn, những tiếng nói, nhận định hay phúc trình ấy được làm tương đối đơn lẻ, ở cấp thấp và mang tính nội bộ. Chẳng hạn, Bản phúc trình của Ủy ban Công lý không được gửi cho lãnh đạo hay cơ quan nào của Việt Nam mà gửi cho các Giám mục trong HĐGM Việt Nam. Còn Bản nhận định và góp ý Dự thảo sửa đổi Hiến pháp lần này được Đức cha Nguyễn Văn Nhơn và Đức cha Hoàng Văn Đạt – Chủ tịch và Tổng Thư ký Hội đồng Giám mục Việt Nam – nhân danh HĐGM VN gửi đến Ủy ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp. Tại sao vào thời điểm này? Giáo hội đưa ra những nhận định, góp ý như vậy lúc này vì cũng như bao người dân, nhân sỹ, trí thức khác, từ lâu giáo dân, linh mục, tu sỹ và các giám mục Việt Nam thấy rõ những bất cập, phi lý ở Việt Nam và cảm thấy đã đến lúc phải chính thức lên tiếng. Chẳng hạn, Bản phúc trình của Ủy ban Công lý và Hòa bình đã nêu cụ thể bảy vấn nạn – nếu không muốn nói là tệ nạn – đang xảy ra tại Việt Nam, trong đó tình trạng “xử án bất công”, “dùng bạo lực để giải quyết các tranh chấp dân sự” hay “tham nhũng thành quốc nạn”. Có thể nói những nhận định, góp ý của Hội đồng Giám mục lần này là kết quả của những ưu tư, lo lắng mà các Giám mục đã có từ trước. Một yếu tố quan trọng khác làm các Giám mục Việt Nam lên tiếng đó là các Ngài ý thức rằng việc sửa đổi Hiến pháp lần này là một việc hệ trọng và cũng là một cơ hội có một không hai giúp Việt Nam có những thay đổi quan trọng để qua đó đất nước thực sự tiến tới tự do, dân chủ, giàu mạnh. Ngoài ra, trong thời gian vừa qua người dân cũng như nhiều nhân sỹ, trí thức đã mạnh dạn lên tiếng góp ý và muốn có những thay đổi căn bản, quan trọng trong việc sửa đổi Hiến pháp lần này. Và vì “không hề thờ ơ với tình hình đất nước” và muốn “góp phần nhỏ bé của mình vào công cuộc xây dựng một đất nước phát triển vững bền, dân chủ và nhân ái” như hai Bản nhận định của Ủy ban Công lý và Hòa bình nêu rõ, Giáo hội không thể im lặng trước sự kiện quan trọng như vậy. Chọn đồng hành với Dân tộc Một điểm đáng lưu ý nữa là Hội đồng Giám mục Việt Nam cũng gửi bản nhận định và góp ý đó đến “nhân dân cả nước”. Và trong phần kết luận, các Giám mục đã nêu rõ mục đích chính của những nhận định, góp ý ấy là muốn “góp phần xây dựng Hiến pháp cho hợp lý và hợp lòng dân”, cũng như “ước mong mọi người dân Việt Nam tích cực góp phần vào việc điều chỉnh Hiến pháp, phục vụ sự phát triển toàn diện và bền vững của dân tộc Việt Nam”. Có thể nói, qua những nhận định và góp ý ấy, HĐGM Việt Nam muốn chính thức và rõ ràng bày tỏ rằng Giáo hội luôn đồng hành với người dân, với Dân tộc Việt Nam, luôn đứng về phía người dân và với tư cách công dân của mình muốn góp tiếng nói, góp phần của mình để qua đó những quyền căn bản của người dân được tôn trọng, dân tộc Việt Nam được phát triển toàn diện, bền vững. Cũng nên nhắc lại rằng năm 1980, các Giám mục Việt Nam đã ra một Thư chung kêu gọi con cái mình “sống Phúc âm giữa lòng dân tộc” hay “đồng hành với dân tộc”. Văn kiện này được xem như bản định hướng cho Giáo Hội Công Giáo Việt Nam sau biến cố 1975. Nhưng kể từ đó, cụm từ “đồng hành với dân tộc” luôn được chính quyền Việt Nam dùng và thường được diễn giải theo hướng có lợi cho mình. Theo cách diễn giải đó, có lúc dân tộc được đồng hóa với đảng, với chế độ. Và như vậy, đồng hành với dân tộc cũng có nghĩa là đồng hành với đảng, với chế độ, hay ít ra không được đi ngược với đường lối, chủ trương, chính sách của đảng. Qua Bản nhận định và góp ý Dự thảo sửa đổi Hiến pháp lần này và với việc yêu cầu “xóa bỏ đặc quyền của bất kỳ đảng phái chính trị nào” trong Hiến pháp, Giáo hội muốn có một Hiến pháp thực sự là ‘của dân, do dân và vì dân’, chứ không phải một Hiến pháp của, do hay vì bất cứ một đảng phái chính trị nào. Đoàn Xuân Lộc (Nguồn: BBC) http://giaophanvinh.net/modules.php?name=News&op=viewst&sid=9111

Phiên họp thứ hai và thứ ba của Hồng y đoàn

VATICAN - Lúc 5 giờ chiều thứ hai, 4-3-2013, Hồng y đoàn đã nhóm phiên họp thứ 2 để chuẩn bị cho mật nghị bầu Giáo hoàng. Đã có thêm 5 hồng y cử tri mới đến và tuyên thệ. Đó là hai hồng y người Đức: Meisner, TGM Giáo phận Koeln, và Woelki, TGM thủ đô Berlin, ĐHY Bechara Rai, Giáo chủ Công giáo Maronit Liban, và ĐHY Sarr, TGM Dakar, Sénégal, và ĐHY Duka, Cộng hoà Tiệp. Trong phiên họp, đã có 9 hồng y phát biểu theo thứ tự đăng ký. Hồng y đoàn đã quyết định chỉ nhóm phiên họp ban sáng ngày 5 và 6-3, và không có phiên họp ban chiều. Các hồng y đã nghe bài suy niệm thứ nhất do Cha Raniero Cantalamessa, dòng Capucino, giảng thuyết viên tại Phủ Giáo hoàng, trình bày. Bài suy niệm này được qui định trong Tông hiến về việc bầu Giáo hoàng. Phiên họp đã kết thúc lúc 19 giờ. Sáng ngày 5-3-2013, Hồng y đoàn đã nhóm phiên khoáng đại thứ ba từ lúc 9:30 đến 12:40 với sự hiện diện của 148 hồng y, trong đó có 110 hồng y cử tri và 38 vị trên 80 tuổi. Trong phiên nhóm có nửa giờ giải lao. Còn thiếu 5 hồng y cử tri, trong đó có ĐHY Lehman người Đức, ĐHY Thang Hán của Hong Kong, ĐHY Nycz Varsava của Ba Lan, ĐHY Phạm Minh Mẫn của Việt Nam. Ngài sẽ đến Roma vào ngày 7-3 tới đây. Đã có 11 hồng y phát biểu về những vấn đề như: tình trạng hiện nay của Giáo Hội, nhu cầu truyền giáo và tái truyền giáo trên thế giới, quan hệ giữa Giáo Hội và Văn hoá, canh tân Giáo Hội dưới ánh sáng Công đồng Vatican II,... Xen lẫn các bài đó, có các vị thủ lãnh các Bộ và Hội đồng của Toà Thánh cũng lên tiếng. Cha Lombardi, Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh, cho biết các đề tài được đề cập đến trong 33 bài phát biểu khá đa diện, trong các bài phát biểu, phản ảnh tình trạng Giáo Hội ở các nơi. Ngoài ra, Đức cha Sciacca, trong tư cách là luật gia của Tông Phòng, đã đọc đoạn số 37 được ĐTC Bênêđictô XVI tu chính về việc xác định ngày bắt đầu mật nghị bầu Giáo hoàng. Nếu các hồng y cử tri đã có mặt đông đủ thì Hồng y đoàn có thể bỏ phiếu ấn định ngày bắt đầu mật nghị bầu Giáo hoàng, và không phải đợi 15 ngày như luật cũ quy định. Vào cuối phiên họp, Hồng y đoàn đã chấp thuận văn bản điện văn để Đức Hồng y Niên trưởng gửi đến Đức nguyên Giáo hoàng, với nội dung như sau: Điện văn gửi Đức Bênêđictô XVI Kính gửi ĐTC, nguyên Giáo hoàng Bênêđictô XVI, Castel Gandolfo Các hồng y nhóm họp tại Vatican trong các phiên khoáng đại để chuẩn bị mật nghị sắp tới đồng thanh kính gửi ĐTC lời chào kính mến, tái bày tỏ lòng biết ơn vì đối với toàn thể sứ vụ Phêrô sáng ngời của ngài và vì tấm gương mục tử quảng đại ân cần của ĐTC đối với thiện ích của Giáo Hội và thế giới. Lòng biết ơn của các hồng y cũng muốn đại diện cho lòng cảm tạ của toàn thể Giáo Hội vì công việc không biết mệt mỏi của ĐTC trong vườn nho của Chúa. Sau cùng các thành viên Hồng y đoàn tín thác nơi lời cầu nguyện của ĐTC cho các vị và cho toàn thể Hội Thánh. Ký tên: Hồng y Angelo Sodano Niên trưởng Hồng Y đoàn Vatican ngày 5-3-2013 Cuối phiên họp sáng 5-3-2013, các hồng y đã chấp nhận đề nghị tổ chức một buổi cầu nguyện chiều ngày, 6-3-2013, lúc 5 giờ tại Nhà nguyện "Ngai Toà" (Catedra) ở cuối Đền thờ Thánh Phêrô, do ĐHY Niên trưởng chủ sự, trong đó có kinh chiều, chầu Mình Thánh Chúa, để cầu nguyện cho việc bầu Giáo hoàng mới, với sự tham dự của các tín hữu và các hồng y. Buổi cầu nguyện này cũng muốn nêu gương và kêu gọi toàn thể Giáo Hội hiệp ý cầu nguyện cho việc bầu Đức Giáo hoàng mới. Giới báo chí Phòng Báo chí Toà Thánh cho biết tổng số ký giả đăng ký để theo dõi các sinh hoạt tại Toà Thánh trong dịp bầu Giáo hoàng mới, tính đến trưa ngày 5-3-3013 là 4.432, nếu kể cả 600 người đăng ký thường trú, tổng cộng là 5.032 người. Nguyên chiều 4-3-2013, có thêm 200 ký giả đăng ký. Tổng số ký giả đến từ 65 nước và thuộc 24 thứ tiếng, đại diện 1.004 cơ quan truyền thông. Một trung tâm báo chí quốc tế cũng được bố trí tại tiền đường Đại Thính đường Phaolô VI. Có nhiều ký giả chờ các hồng y họp xong, và đi ra ngoài, để xin phỏng vấn, nhưng các hồng y chỉ mỉm cười cầu chúc họ làm việc tốt và trả lời rằng Phòng Báo chí Toà Thánh có nhiệm vụ thông báo các tin tức có thể cung cấp cho giới báo chí. Chuẩn bị Nhà nguyện Sistina, nơi bầu Giáo hoàng Nhà nguyện Sistina Từ lúc 1 giờ trưa 5-3-2013, Nhà nguyện Sistina bắt đầu đóng cửa đối với công chúng để chuẩn bị làm nơi mật nghị bầu Giáo hoàng. Đây là lần thứ 25 trong lịch sử, Nhà nguyện Sistina được dùng làm nơi bầu người kế nhiệm Thánh Phêrô. Một toán 40 nhân viên, dưới sự điều động của Kỹ sư Paolo Sagretti, chuẩn bị 115 ghế ngồi, có gắn tên mỗi hồng y cử tri, 12 bàn nhỏ đặt ở hai bên, trước bàn thờ chính có đặt một bàn để 3 bình phiếu trên đó, bên cạnh là giá sách Phúc Âm để các hồng y đặt tay tuyên thệ. 3 bình này mới được làm dưới triều đại Đức Gioan Phaolô II, với kiểu tân thời và hình ảnh trên đó: 1 bình thu phiếu, 1 bình đựng các phiếu đã mở ra và được đọc lên, và bình sau cùng là để thu phiếu của các hồng y bị đau yếu. Có 3 hồng y đến tận phòng các vị ở Nhà trọ Santa Marta để nhận phiếu. Cho đến phiên họp 5-3-2013, Hồng y đoàn chưa quyết định gì về ngày bắt đầu Mật nghị. Mật nghị bầu Giáo hoàng sẽ bắt đầu chính thức với thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô, sau đó các hồng y cử tri đi rước vào Nhà nguyện Sistina. Khi ấy, Đức ông trưởng ban nghi lễ của Toà Thánh ra lệnh cho mọi người không phải là hồng y cử tri phải đi ra ngoài. Trả lời của Cha Lombardi Đáp các câu hỏi của giới báo chí, Cha Lombardi cho biết các hồng y quyết định không họp chung chiều ngày 5 và 6-3-2013, có thể là vì các vị muốn tìm hiểu thêm các thông tin, suy tư, chuẩn bị. Các vị hoàn toàn tự do hỏi ý kiến những người mà các vị thấy cần. Trong phiên họp chung thì chỉ có các hồng y, còn trong mật nghị thỉ chỉ có các hồng y cử tri hiện diện. (SD 5-3-2013) G. Trần Đức Anh OP Nguồn: RV

Phiên nhóm đầu tiên của Hồng y đoàn

VATICAN - Sáng thứ hai, 4-3, Hồng y đoàn đã nhóm phiên họp toàn thể đầu tiên tại Hội trường Thượng HĐGM Thế giới ở nội thành Vatican, để chuẩn bị cho Mật nghị Hồng y bầu Giáo hoàng mới. Phiên họp dài 3 tiếng đồng hồ và được đặt dưới quyền chủ tọa của ĐHY Niên trưởng Angelo Sodano, 85 tuổi, trước sự hiện diện của 142 hồng y, trên tổng số 207, trong số này có 103 hồng y cử tri. 12 hồng y khác đang trên đường đến Roma, trong đó có ĐHY Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, TGM Giáo phận TP. Hồ chí Minh, 3 hồng y người Đức, ĐHY Hong Kong, Madrid, Sénégal, Praha (Tiệp), Liban, Ai Cập, Grocholewski (Ba Lan, Tổng trưởng Bộ Giáo dục Công giáo). Trên bàn chủ toạ, ngoài ĐHY Sodano, còn có ĐHY Nhiếp chính Bertone (78 tuổi), và Đức TGM Baldisseri, Tổng Thư ký Hồng y đoàn, cũng là Tổng Thư ký Bộ Giám mục. Có 5 ngôn ngữ được sử dụng trong các phiên họp và có phiên dịch trực tiếp, đó là tiếng Anh, Pháp, Y, Tây Ban Nha và Đức. Sau lời chào mừng của ĐHY Niên trưởng, là phần tuyên thệ của tất cả các hồng y. Các vị đọc chung công thức tuyên thệ rồi từng vị tiến đến trước bàn chủ toạ đặt tay trên Sách Phúc Âm, thề tuân giữ qui luật (số 12) về việc giữ bí mật theo trong Tông hiến bầu Giáo hoàng. Các hồng y đã bốc thăm để chọn 3 người giúp ĐHY Nhiếp chính trong vòng 3 ngày giải quyết các vấn đề thông thường, mỗi vị thuộc một đẳng hồng y khác nhau: giám mục, linh mục và phó tế. Sau 3 ngày lại bốc thăm chọn 3 vị khác. ĐHY Niên trưởng đã đề nghị và các hồng y được chấp nhận đó là soạn một sứ điệp gửi Đức nguyên Giáo hoàng Bênêđictô XVI. Sau cuộc giải lao kéo dài nửa giờ tại Thính đường Phaolô VI đã có 13 hồng y lên tiếng phát biểu, nêu ý kiến về việc tổ chức và chương trình những ngày trước mật nghị. Cha Lombardi, SJ, Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh, cho biết, bầu không khí của cuộc họp diễn ra trong thanh thản, phản ánh nhu cầu phân định mà các hồng y muốn có. Ban chiều vào lúc 5 giờ, các hồng y đã nhóm phiên khoáng đại thứ hai. Các hồng y đã nghe bài suy niệm đầu tiên trong 2 bài về sứ mạng và tình hình Giáo Hội. Cha Raniero Cantalamesse, Giảng thuyết viên tại Phủ Giáo hoàng, theo truyền thống, đã đảm trách bài suy niệm thứ nhất. Bài thứ hai sẽ được trình bày vào đầu mật nghị bầu Giáo hoàng. Cha Lombardi cho biết chưa có quyết định nào của các hồng y về ngày bắt bầu Mật nghị bầu Giáo hoàng. Tính đến sáng ngày 4-3-2012, có 4.300 ký giả đăng ký tại Toà Thánh để theo dõi các sinh hoạt tại Vatican nhân dịp bầu Giáo hoàng mới, Trong số này có hàng trăm ký giả đăng ký thường trực. (SD 4-3-2013) G. Trần Đức Anh OP Nguồn: RV http://www.emty.org/ViewNewsDetail.aspx?mid=370&tabid=56&NewsPK=13538

Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI bổ nhiệm Tân giám mục Phụ tá giáo phận Xuân Lộc

Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI bổ nhiệm Tân giám mục Phụ tá giáo phận Xuân Lộc 

WHĐ (28.02.2013) – Hôm nay, 28-02-2013, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã bổ nhiệm Đức ông Giuse Đinh Đức Đạo,hiện là Giám đốc Đại chủng viện Thánh Giuse giáo phận Xuân Lộc, làm Giám mục phụ tá giáo phận Xuân Lộc, hiệu tòaGadiaufala.

Đức ông Giuse Đinh Đức Đạo sinh ngày 2 tháng Ba 1945 tại Thức Hóa, giáo phận Bùi Chu.

Học Tiểu chủng viện Thánh Phanxicô Xaviê Bùi Chu (1961-1964), Đại chủng viện Sài Gòn (1964-1965), và Đại học giáo hoàng Roma (1965-1971).

Thụ phong linh mục ngày 27 tháng Ba 1971, trong Tổng giáo phận Sài Gòn.

Sau khi chịu chức linh mục, ngài giữ các trách vụ:

1971-1976: Du học Roma và tốt nghiệp tiến sĩ thần học luân lý tại Đại học Alfonsianum, cư ngụ tại Đại học giáo hoàng Thánh Phêrô;

1976-2007: Phó Giám đốc và sau đó Giám đốc Trung tâm Linh hoạt Truyền giáo Quốc tế (C.I.A.M.);

1980-2009: Giáo sư tại Phân khoa Truyền giáo - Đại học giáo hoàng Urbano, và Viện Giáo lý và Linh đạo Truyền giáo;

1981-2007: Giám đốc linh đạo của Foyer Phaolô VI;

1982-1983: Dọn Tiến sĩ Truyền giáo Đại học giáo hoàng Gregoriana, cư ngụ tại Đại học giáo hoàng Urbano;

1987-1993: Thành viên Hội đồng Quốc tế về Giáo lý (COINCAT) thuộc Bộ Giáo sĩ;

1992-2001: Thành viên Tổ chức “Nostra Aetate” thuộc Hội đồng Tòa Thánh về Đối thoại Liên tôn;

1995-2000: Thành viên Ủy ban Mục vụ Năm Thánh 2000;

1999-2005: Giám đốc Văn phòng phối kết Tông đồ Mục vụ Việt Nam hải ngoại, tại Bộ Truyền giáo;

2001-2012: Tư vấn Hội đồng Tòa Thánh về Đối thoại Liên tôn;

Từ năm 2010: Giám đốc Đại chủng viện Thánh Giuse Xuân Lộc.

Đây là bổ nhiệm giám mục cuối cùng của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI trước khi ngài từ nhiệm sứ vụ giáo hoàng.

(Nguồn: press.catholica.va)

 

WHĐ

http://hdgmvietnam.org/duc-thanh-cha-benedicto-xvi-bo-nhiem-tan-giam-muc-phu-ta-giao-phan-xuan-loc/4749.63.8.aspx

Caritas Kontum - Xuân Quý Tỵ 2013: Tết với người nghèo

Ngày 21/02/2013

Sau những ngày Tết Quý Tỵ 2013, mọi người gặp nhau thường ai cũng hỏi: “Tết này có gì vui không? Phát tài không?  Đi chơi ở đâu?.”

...Những câu hỏi thân quen khiến tôi chợt nhớ đến những con đường quanh co, khúc khuỷu, bụi mù… Trên những con đường đó, Cha Phó Giám Đốc Caritas  Kontum - Giacôbê Trần Tấn Việt đã đồng hành cùng đại diện giáo xứ Kon Jơdreh và anh chị em trong Ban BAXH - Caritas Kontum  mang những đòn bánh tét, những cặp bánh chưng, những thùng bánh thuẩn, bánh in, mứt gừng, mứt dừa  đến với anh chị em dân tộc nghèo ở những vùng xa, vùng sâu..

Chắc rằng sẽ dễ dàng hơn, nếu tặng quà với những phong bì, những gói bột ngọt, mì tôm, nước mắm mua sẵn, đóng gói và phân phát; Nhưng với những ưu tư cần phải làm cái gì đó cho những anh chị em của mình nơi những vùng xa xôi để họ cảm nhận được một không khí tết ấm cúng, an lành, chia sẻ. Cha PGĐ luôn trăn trở, thao thức…Hai năm về trước, cha đã thực hiện chương trình: Tết cho người nghèo chỉ ở nơi Giáo xứ Kon Jơdreh, nơi cha quản xứ.

Xuân Quý Tỵ  năm nay, Cha muốn giang rộng vòng tay nhỏ bé của mình, ước muốn là cánh tay nối dài qua sự chia sẻ và đóng góp của tất cả mọi người. Cha mời  gọi anh chị em trong giáo xứ cộng tác với anh chị em trong ban BAXH – Caritas cùng đến, cùng làm bánh thuẩn, bánh in, làm mứt, cùng gói và nấu bánh tét, trao tặng những sản phẩm với tấm lòng chia sẻ yêu thương để  tình yêu của Chúa Ki tô được hòa quyện trong hương sắc của Mùa Xuân và chút nắng gió bụi mù của miền cao nguyên xa thẳm. Những ánh mắt rạng rỡ của anh chị em dân tộc; Ánh lửa bập bùng của những nồi bánh tét cùng với khuôn mặt hân hoan của Cha khiến lòng chúng tôi vui vui trong cảm nhận mình đã làm một việc tốt lành. 


Ngoài giáo xứ Kon Jơdreh, chúng tôi đã đến với anh chị em nghèo ở Giáo xứ Đak Mut – Đak Hà (Cha Nhơn), Giáo xứ Kon Bơbăn - Đak Hà (Cha Minh), Giáo xứ Kon Trang - Đak Hà (Cha Hảo), Giáo xứ Kon Dũ -Đak Hà (Cha Long), Giáo xứ Kon Hring – Đaktô (Cha Lý), Giáo xứ Đak Chô - Đaktô (Cha Bình), Giáo xứ Tea Rơxá – Đaktô (Cha Dũng), Giáo xứ Đak Jâk, Đâk Tuk (Cha Vũ, Cha Huyên)  Giáo xứ Plei Kơbei- Sa Thầy (Cha Simon Bình), Giáo xứ Rơ Kơi - Sa Thầy (Cha Quốc), Giáo xứ Plei Pơdư - Sa Thầy (Cha Trung), Giáo xứ Konxơmluh – Kon Rẫy (Cha Hòa)….

Giáo xứ Đak chô- Đaktô (Cha Ben Bình)

Giáo xứ Kon Bơbăn- Đak Hà (Cha Minh)

       
Nguyện xin Chúa Xuân ban muôn hồng ân cho những người con thân yêu luôn sống trong tình thương - chia sẻ - cảm thông để những anh chị em ở những vùng sâu, vùng xa luôn cảm nhận Tình Chúa yêu thương.

                                                                                   
LV- Xuân Qúy Tỵ 2013

http://www.caritasvietnam.org/router_detail_vni/caritas-kontum--xuan-quy-ty-tet-voi-nguoi-ngheo-1066.html