Mùa Phục
Sinh kết thúc với đại lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Giáo hội nhìn lại chương
trình cứu độ được Thiên Chúa thực hiện trong lịch sử nhân loại và nhận ra rằng:
nguồn ơn cứu độ chính là Thiên Chúa Ba Ngôi: Cha, Con và Thánh Thần. Vì thế,
chúng ta hiểu tại sao ngày Chúa nhật mùa Thường niên tiếp ngay sau lễ Hiện Xuống,
luôn luôn được Giáo hội mừng kính và suy niệm về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi.
“Giáo Hội
là công trình của tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi. Từ Ngài, Giáo Hội sinh ra; nhờ
Ngài, Giáo Hội hoạt động; và hướng tới Ngài, Giáo Hội dấn bước. Chỉ một mình
Thiên Chúa mới nắn đúc nên Giáo Hội theo lòng Ngài mong ước”. (Thư Chung HĐGMVN
2011, số 19).
Giáo hội
được Chúa Cha tập hợp chung quanh Chúa Giêsu dưới tác động của Chúa Thánh Thần.
Là dân tộc lữ hành, Giáo hội phát xuất từ Chúa Cha, sẽ trở về với Chúa Cha, nhờ
trung gian của Chúa Kitô, dưới hơi thở của Chúa Thánh Thần. Chính từ mầu nhiệm
Ba Ngôi mà Giáo hội được sinh ra và cũng từ Thiên Chúa mà Giáo hội lãnh nhận sứ
mạng để tất cả nhân loại làm thành một Dân Thiên Chúa, tập họp thành Thân Thể
Chúa Kitô, được xây dựng thành Đền Thờ Chúa Thánh Thần. Giáo hội như là hình ảnh
của mầu nhiệm hiệp thông giữa Ba Ngôi Thần Linh và Giáo hội là dấu chỉ của sự
hiệp thông giữa Thiên Chúa và nhân loại (x.GH1; GLCG số 772). Ba Ngôi là cội
nguồn và là cùng đích của Giáo hội. Giáo hội là công trình của Ba Ngôi. Giáo hội
nuôi sống con cái mình bằng thần lương Ba Ngôi ban tặng qua các bí tích.
1. Mạc
Khải Thánh Kinh
Cựu Ước
chỉ nói tới một Thiên Chúa duy nhất, tạo dựng và làm chủ vũ trụ.
Chính
Chúa Giêsu, trong đời sống công khai giảng dạy đã mạc khải dần dần. Ngài đã từng
bước vén lên bức màn của mầu nhiệm Ba Ngôi. Ngài cho biết: Chúa Cha là Thiên
Chúa, còn Ngài là Con Một của Chúa Cha. Ngài và Chúa Cha là một. Ngài ở trong
Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Ngài, cùng bản tính với Chúa Cha. Ngài cũng là
Thiên Chúa. Ngài với Chúa Cha là một Thiên Chúa. Ngài cũng cho biết : Chúa
Thánh Thần là Đấng mà Chúa Cha sai đến, cũng là Thiên Chúa. Như vậy, chỉ là một
Thiên Chúa duy nhất nhưng có Ba Ngôi riêng biệt nhau. “Đức Giêsu là Chúa Con, Đấng
tỏ cho chúng ta biết Chúa Cha đầy lòng thương xót, Đấng đã mang “lửa” vào mặt đất.
Lửa ấy chính là Chúa Thánh Thần” (x.Bài giảng lễ Chúa Ba Ngôi năm 2014, Đức
Thánh Cha Phanxicô).
Kinh
Thánh Tân ước mặc khải Ba Ngôi: sự hợp nhất của Ba Ngôi trong sứ mạng của ngôi
thứ hai – Ngôi Con : Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan bắt đầu sứ mạng,
bầu trời mở ra với tiếng Chúa Cha phán cùng sự hiện diện của Chúa Thánh Thần bằng
hình ảnh của chim bồ câu (x. Mt 3, 16-17; Mc 1, 9-11; Lc 3, 22-22). Tin Mừng
Gioan đã nhiều lần đề cập Chúa Ba Ngôi mà Chúa Giêsu đã mặc khải: “Thầy sẽ xin
Chúa Cha, và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo trợ khác đến ở với anh em
luôn mãi”(Ga 14,16). Sự gắn bó giữa Chúa Cha và Chúa Con luôn khắng khít “Cha ở
trong Con và Con ở trong Cha” (Ga 14,10), gắn bó đến nỗi như Chúa Giêsu thổ lộ:
“Ta và Cha Ta là một” (Ga 10,30), và “Ai thấy Thầy là thấy Cha” (Ga 14,9).
Chính Thánh Thần là Tình yêu khăng khít giữa Cha và Con, Thánh Thần làm chứng về
Ngôi Lời : “…Thần Khí sự thật, từ nơi Cha xuất phát ra, Ngài sẽ làm chứng về
Ta” (Ga 15, 26 ). Như Chúa Giêsu sau đó loan báo : “Khi nào Thần Khí sự thật đến
… tất cả những gì Người đã nghe, Người sẽ nói lại và loan báo cho anh em biết …
Người sẽ lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em” (Ga 16,13.14).
Sách
Công vụ Tông đồ ghi lại bài giảng của Tông đồ Phêrô về Giáo huấn Thiên Chúa Ba
Ngôi trong công trình cứu độ và cả trong giây phút hiện tại: “Thiên Chúa Cha đã
ra tay uy quyền nâng Người lên trao cho Người Thánh Thần đã hứa, để Người đổ xuống.
Đó là điều anh em đang thấy đang nghe” (Cv 2,33).
Chúa Ba
Ngôi hiện diện ở trong ta nếu như sống theo lời Chúa Giêsu dạy: “Ai yêu mến Thầy
thì sẽ giữ lời Thầy và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy và Chúng Ta sẽ đến và cư ngụ
nơi người ấy” (Ga 14,23). Giữ Lời Thầy, Lời Cha Thầy và chúng ta như Chúa Giêsu
nhấn mạnh là Ba Ngôi Thiên Chúa đến ở cùng.
2. Mầu
Nhiệm Tình Yêu
Tại sao
Chúa Giêsu lại mạc khải cho chúng ta một mầu nhiệm quá cao siêu như thế? Chắc
chắn không phải là để thử thách thiện chí của con người, hoặc để xây lên bức tường
chặn đứng suy luận và óc tưởng tượng của con người. Nhưng vì Chúa muốn chúng ta
hiểu biết đời sống nội tại của Thiên Chúa, đó là tình yêu. Thiên Chúa là Tình
yêu. Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi nói lên điều đó.
Thiên
Chúa là Tình yêu. Thiên Chúa yêu thương con người. Đó là một công thức khác để
nói về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Vì tình yêu thương, Thiên Chúa đã tạo dựng con
người giống hình ảnh Chúa, ban cho con người được hạnh phúc như Chúa. Nhưng con
người đã phạm tội phản nghịch đánh mất hạnh phúc. Thiên Chúa không từ bỏ con
người. Ngài đã quyết định ban Con Một yêu dấu để cứu chuộc. Và vì yêu thương
con người, Đức Kitô đã vâng lời Chúa Cha đến trần gian thực hiện sứ mệnh yêu
thương đó. Và khi hoàn tất, Ngài về trời. Chúa Thánh Thần đến để tiếp tục công
việc của Ngài, công việc yêu thương. Nhờ Chúa Thánh Thần, tình yêu của Thiên
Chúa tiếp tục được bày tỏ mãi cho tới chúng ta hôm nay và mãi về sau nữa.
Vì thế,
khi mừng kính mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, Giáo Hội không chỉ nhắc nhở chúng ta
xác tín lại tín điều quan trọng này, nhưng còn mời gọi chúng ta hãy sống mầu
nhiệm Chúa Ba Ngôi, là sống yêu thương và hiệp nhất. Như tình yêu thương giữa
Ba Ngôi Thiên Chúa đã trào tràn trên mọi thụ tạo, thì tình yêu thương của người
Kitô hữu cũng vậy, phải mở ra cho hết mọi người. Sống yêu thương là cách diễn tả
đúng và đầy đủ ý nghĩa cuộc sống làm người và làm con Chúa; đồng thời cũng diễn
tả cuộc sống của Chúa Ba Ngôi: yêu thương và hiệp nhất.
3. Sống
Hiệp Nhất Yêu Thương
Mầu nhiệm
Ba Ngôi thật cao cả và cũng thật gần gũi. Thánh Augustinô đã nói: “Nếu bạn thấy
tình yêu, bạn sẽ thấy Chúa Ba Ngôi”. Tình yêu gắn liền với đời sống con người.
Chúng
ta có thấy tình yêu không, và thấy như thế nào? Tình yêu được nhìn thấy qua những
hành vi yêu thương.
– Yêu thương là ban tặng: khi yêu người ta trái
tim của mình cho người yêu. Yêu thương sâu đậm là cho đi điều quý báu nhất cho
người mình yêu, như trường hợp của Chúa Cha mà Chúa Giêsu nói tới trong Tin mừng
Gioan: “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một mình cho thế
gian” (Ga 3,16). Hay chính trường hợp của Chúa Giêsu: “Không có tình thương nào
lớn hơn tình thương của người dám thí mạng sống vì bạn hữu” (Ga 15,13). Yêu
thương là cho đi chính mình, là tự hiến chính mình. Vợ chồng yêu thương nhau,
dâng hiến bản thân cho nhau, kể cả thân xác mà không chút e dè, trái lại còn hạnh
phúc nữa. Cha mẹ và con cái yêu thương nhau có thể hy sinh mạng sống mình cho
nhau.
– Yêu thương là chia sẻ: yêu nhiều, người ta chia
sẻ cho nhau nhiều, yêu nhau hết mức thì người ta chia sẻ cho nhau tất cả. Vợ chồng
yêu nhau chia sẻ cho nhau tất cả, từ của cải vật chất đến gia sản tinh thần, đến
cả tình gia đình. Ông bà cha mẹ của chồng trở thành ông bà cha mẹ của vợ và ngược
lại. Trong Thiên Chúa cũng thế, Ba Ngôi Thiên Chúa chia sẻ cùng một sự sống thần
linh. Và chính sự sống thần linh duy nhất làm cho Ba Ngôi là một. Chúa Cha đã
sai Chúa Con mang sự sống thần linh ấy xuống trần gian chia sẻ cho nhân loại. Sự
sống ấy là Bánh bởi trời mà chúng ta nhận lãnh trong bí tích Thánh Thể.
– Yêu
nhau là đón nhận nhau. Đón nhận tình yêu và ý muốn của người mình yêu, đón nhận
tất cả, đón nhận chính bản thân của người yêu. Người được yêu có vị trí quan trọng
trong trái tim của người yêu. Suy nghĩ về tình yêu giữa Chúa Con và Chúa Cha,
chúng ta sẽ thấy ở trần gian này, không có sự đón nhận nào trọn vẹn như thế.
Chúa Con đón nhận tất cả từ Chúa Cha: giáo lý, ý muốn, lời nói, hành động. Chúa
Con đón nhận chính bản thân Chúa Cha làm bản thân của mình, vì vậy mà đồng bản
thể với Chúa Cha.
– Yêu
nhau còn là gắn bó với nhau. Càng yêu nhau càng gắn bó mật thiết đến nỗi là một
với nhau. Hai vợ chồng yêu nhau ở mức độ cao nhất thì trở nên một: một xương thịt,
một thân mình. Bấy giờ tình yêu vợ chồng không những là dấu chỉ hữu hình của
tình yêu Chúa Giêsu đối với Giáo Hội, mà còn là dấu chỉ của tình yêu Ba Ngôi.
Ba Ngôi gắn bó với nhau đến nỗi là Một với nhau. Và chỉ có một Thiên Chúa mà
thôi, Thiên Chúa là Tình Yêu nguồn suối, mẫu mực cho mọi tình yêu của con người
(ĐTGM Phaolô Bùi Văn Đọc).
Noi
gương Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta biết sống hiệp nhất yêu thương. Hiệp nhất
nên một giữa vợ chồng, hiệp nhất giữa các thành viên trong gia đình: “Chính sự
hiệp thông mật thiết trong gia đình Kitô giáo là hình ảnh hiệp thông giữa Ba
Ngôi Thiên Chúa” (Thư chung HĐGMVN 2002, số 6), hiệp nhất giữa các thành viên
trong cộng đoàn, hiệp nhất giữa mọi thành phần trong Giáo Hội.
Hôm nay
chúng ta mừng mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Gọi là mầu nhiệm vì đó là điều vượt
quá trí hiểu của loài người. Tuy không thể hiểu thấu mầu nhiệm đó, nhưng may
thay qua Chúa Giêsu, chúng ta thấy được biểu hiện của mầu nhiệm Một Chúa Ba
Ngôi chính là mầu nhiệm của tình yêu.
Chúng
ta được tạo dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa tình yêu. Đời sống của chúng ta
chỉ có ý nghĩa khi biết yêu thương.Chính trong Ba ngôi là nguồn chúc lành như
Phaolô gửi nguồn bình an cho các cộng đoàn tín hữu và lời đó luôn được chúc cho
nhau trong Giáo Hội: “Nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và tình
yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị
em. Amen” (2Cr 13, 13).
Chúa Ba
Ngôi là một mầu nhiệm, không phải để “kính nhi viễn chi” mà là để con người sống
theo mẫu gương của Ba Ngôi Thiên Chúa. Mẫu gương sống yêu thương hiệp nhất với
nhau, biết dâng hiến bản thân mình, quảng đại cho đi, sống chan hòa tình bác
ái. Khi hoàn toàn quên mình để sống cho tình yêu ta sẽ được kết hiệp với tình
yêu của Thiên Chúa. Đó chính là hạnh phúc thiên đàng.
Lạy
Thiên Chúa Ba Ngôi, cảm tạ Chúa ngự trong tâm hồn con. Xin giúp con nhận ra
Chúa luôn ở trong con và nơi anh chị em con. Amen.
Lm
Giuse Nguyễn Hữu An
Nguồn:
https://daminhtamhiep.net/2019/06/mau-nhiem-tinh-yeu-suy-niem-le-chua-ba-ngoi-nam-c/
Sưu tầm: P. Mai Tự Cường
---------------------
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét